Theda Rehbocki filosoofia residentuuri 2024 stipendiumid
Meil on hea meel teatada prestiižse Theda Rehbocki filosoofiaresidentuuri 2024/25 stipendiumi saajatest.
I Dr. Ruth Rebecca Tietjen
Tilburgi Ülikooli filosoofia osakonna dotsent, Tilburgi Ülikool
Projekt: Autoteoreetilised uurimused üksilduse poliitika kohta.
Susimetsas viibimise ajal töötan projekti kallal, mis käsitleb eksistentsiaalset, sotsiaalset ja poliitilist alust ja mõju üksindusele. Esiteks uurin kaasaegseid autoteoreetilisi käsitlusi üksilduse kohta, et uurida üksilduse ja sotsiaalse marginaliseerumise vahelist seost seoses selliste sotsiaalsete kategooriatega nagu klass, vanus ja sugu. Siia kuuluvad näiteks Olivier Davidi “Von der namenlosen Menge: ueber Klasse, Wut & Einsamkeit” (2023), Didier Eriboni “Vie, vieillesse et mort d’une femme du people” (2023) ja Nagata Kabi “My Lesbian Experience with Loneliness” (2016). Teiseks võrdlen ja vastandan neid juhtumeid juhtumitega, kus privilegeeritud rühmade liikmed apelleerivad oma poliitiliste nõudmiste õigustamiseks üksinduse tunnetele. Olen põnevil, et saan selle projekti kallal töötada Susimetsa, lootes leida üksildase ja inspireeriva koha, mis võimaldab mul täielikult süveneda oma projekti, võttes seeläbi tõsiselt materiaalse keskkonna rolli üksilduse kogemuse mõistmisel.
Elamisperiood: november10. – 24. november 2024
Lugege Ruthi residentuuri kogemusest Susimetsa juures. SIIN.
II Urte Laukaityte
Berkeley ülikooli doktorant
Projekt: “Sümptomite tajumine kui järeldus: Funktsionaalse neuroloogilise häire ulatus ja selle mõju psühhiaatriale”
Funktsionaalsed sümptomid kujutavad endast keerulist väljakutset kliinilises teoretiseerimises, kuid nende olemasolu rõhutab vähemalt teatud vormis keha-meele meditsiini usutavust. Käsitletava nähtusega seotud mõisted on olnud näiteks “hüsteeriline”, psühhosomaatiline, psühhogeenne, konversiooniline, dissotsiatiivne, somatoformne jne. Kuigi asjaomane terminoloogiline maastik on lai ja ohtlik, viitab “funktsionaalne neuroloogiline häire” siinkohal häirivate kliiniliste sümptomite seisundile, mille aluseks ei ole füsioloogiline põhihaigus.
Oluline on silmas pidada mitmeid olulisi järeldusi. Esiteks võivad sellised sümptomid olla tõeliselt kurnavad ja prognoos on sageli üsna halb. Teiseks, kuigi funktsionaalsed sümptomid on neuroloogias lihtsamalt diagnoositavad, võib see mõjutada mis tahes organsüsteemi või kehafunktsiooni. Kolmandaks on funktsionaalne neuroloogiline häire samuti levinud, kusjuures madalaimad epidemioloogilised hinnangud annavad 50/100 000 ainult näiliselt neuroloogiliste sümptomite osas. Neljandaks ei ole tegemist välistusdiagnoosiga, sest tavaliselt on selle seisundiga seotud positiivsed kliinilised tunnused – tegemist ei ole lihtsalt meditsiinilise põhjuse puudumisega. Lõpuks, ja sellega seoses, funktsionaalne neuroloogiline häire erineb teesklusest või teesklusest, samuti muudest meditsiinilistest seisunditest, kuigi see võib nendega koos esineda.
Praegune meditsiinipraktika hõlmab sageli funktsionaalse neuroloogilise häirega patsientide suunamist psühhiaatrite ravile. See tugevdab kunstlikult kontseptuaalset piiri “füüsiliste” tervisehäirete vahel, mille puhul eeldatakse, et need on tihedalt seotud põhihaigusega, ja “psüühiliste” kaebuste vahel, kui see ei ole nii. Nõustudes sellega, kui laialt levinud on funktsionaalsed sümptomid, mis on tingitud sümptomite tajumise inferentsest iseloomust, seatakse kahtluse alla sellise ettevõtmise teostatavus. Ma selgitan välja, millised tagajärjed on järelduslikul mudelil patsiendi subjektiivse kogemuse ja kliinilise praktika vahelisele suhtele, mis põhineb objektiivsetel tunnustel ja põhihaiguse mõõtmistel. Kui tunnistada, et sümptomite aruanded ei saa toimida automaatselt ja täielikult usaldusväärsete sihtotstarbeliste füsioloogiliste haiguste näitajatena, siis kaalun võimalusi, kuidas arstiabi saaks ümber orienteeruda ja mõtestada haiguse fenomenoloogiat mitte ainult instrumentaalselt, vaid iseenesest.
Elamisperiood:detsember-2024
Loe Urte residentuurikogemusest Susimetsa juures SIIN.
III Dr. Cristian Timmermann ja dr Frank Ursin
Dr. Timmermann Augsburgi Ülikooli eetika ja tervishoiu ajaloo instituudist, Saksamaa &
Dr. Ursin Hannoveri Meditsiinikooli eetika, ajaloo ja filosoofia instituudist (MHH), Hannover, Saksamaa.
Projekt: Jätkusuutlikkus kui uus biomeditsiini eetika põhimõte.
Kliimamuutus ja keskkonna halvenemine on muutumas suurimaks terviseohuks. Kuna üha enam tervishoiutöötajaid ja bioeetikuid tunnistab, kui oluline on vähendada tervishoiusektori keskkonnajälge, on tekkinud uus huvi hinnata uuesti biomeditsiini eetika klassikalisi põhimõtteid – autonoomia austamine, mittemalefitseerimine, heategevus ja õiglus – ning küsida, kas need põhimõtted sobivad tänapäeva probleemide lahendamiseks. Üks lihtne vastus on laiendada klassikalisi põhimõtteid, lisades neisse uue “jätkusuutlikkuse” põhimõtte. Selline laiendamine jätab aga lahtiseks kaks küsimust: a) kuidas see uus põhimõte suhtleb arstide väljakujunenud kohustustega üksikute patsientide suhtes? Ja b) kas keskkonnaprobleeme saab juba käsitleda väljakujunenud biomeditsiiniliste põhimõtetega, muutes uue põhimõtte üleliigseks? Meie eesmärk Susimetsa teadustöö ajal on välja töötada vastused nendele küsimustele.
Elamisperiood:jaanuar –2. veebruar 2025
IV Nikhil Mahant
Marie Skłodowska Curie järeldoktorant, Uppsala Ülikool
Veebileht: https://nikhilmahant.com/
Projekt: Tuleviku valmis filosoofia
Tehnoloogia on olnud peamine põhjus sotsiaalsete ja poliitiliste muutuste muutmiseks. Kirjakirja, trükipressi, aurumasinate, rasestumisvastaste tablettide, vaktsiinide ja interneti leiutamine on mänginud olulist rolli meie praeguste ideaalide saavutamisel, meie ühiskondade suuruse ja struktuuri kujundamisel ning tänase poliitilise struktuuri loomisel. Võrreldes varasemate tehnoloogiliste edusammudega on kaasaegse tehisintellekti (AI) tehnoloogia mõju aga sügavamal: selle mõju ulatub kaugemale sotsiaalsest ja poliitilisest valdkonnast ning tungib isiklikku. Need panevad meid kahtlema meie enesetunnetuses: Kas me oleme erilised või erilised inimesed? Kas tehissüsteemid võivad omada omadusi ja võimeid, mida me pidasime inimlikuks? Kas me oleme vaid üks samm evolutsioonilisel redelil? Milline on meie koht universumis?
Minu projekt Susimetsa juures on ajendatud veendumusest, et filosoofial on suur osa nende küsimuste käsitlemisel ja neile vastamisel. Kuid see on ajendatud ka teisest veendumusest: kuigi filosoofia on traditsiooniliselt tegelenud eksistentsi, identiteedi, mõistete olemuse ja ulatuse, normatiivsuse ja väärtuse küsimustega, nõuab tehisintellekti poolt esitatud väljakutse lahendamine filosoofia eesmärkide, meetodite, ainevaldkonna, akadeemilise korralduse ja distsipliinide ajaloo ümbermõtestamist ja uuendamist. Filosoofia peab olema valmis tulevikuks. Residentuuri tulemuseks on uurimisprojekti visand, milles määratletakse mõned kõige pakilisemad küsimused, millega filosoofia peab tegelema, et jääda tulevikus asjakohaseks ja produktiivseks. Kuigi projekt on laiaulatuslik ning hõlmab metodoloogilisi ja ajaloolisi sisendeid nii “lääne” kui ka globaalsest filosoofiatraditsioonist, on see kõige otsesemalt seotud kaasaegsete aruteludega kontseptuaalsest tehnikast, teadvuse olemusest, keele rollist ning meele ja maailma suhtest analüütilise traditsiooni raames.
Elamisperiood:veebruar –2. märts 2025
V Prof. Dr. Amber L. Griffioen
Duke Kunshani Ülikool
Projekt: Küsimused filosoofia ja psühholoogia kokkupuutepunktis: Küsimused filosoofia ja psühholoogia kokkupuutepunktis
Susimetsa Philosophicumi filosoofilise residentuuri ajal keskendun kahele projektile. Esiteks, töötan tööga episteemilist ebaõiglust ja religiooni käsitleva kogumiku jaoks, mis käsitleb küsimusi filosoofia ja psühholoogia kokkupuutepunktis, kuna see puudutab posttraumaatilise kasvu (PTG) uurimist. Minu kavatsus on kriitiliselt küsitleda trauma mõistet tänapäeva PTG-kirjanduses ja arutada võimalikke ohte, mida kujutavad endast PTG-diskursuse kaudselt normatiivsed aspektid, eriti kui see on seotud selliste väheuuritud nähtustega nagu raseduse kaotamine ja sünnitustrauma. Ma kavatsen väita, et PTG-kirjandus hõlmab omamoodi normeeritud “kaudset paternalismi” seoses traumast tuleneva kasuga, mis on juba ammu levinud sünnitusdiskursustes (nt sünnituse ajal tekkivad “hüved”, mis tulenevad valust ja traumast), kuid mis on nüüd jõudmas ka raseduse katkemist ja isegi surnultsündi või vastsündinu kaotust käsitlevatesse diskursustesse (nt raseduse katkemine kui “võimalus” kasvuks).
Samal ajal, kui ma valmistun akadeemilistest ringkondadest lahkumiseks ja üleminekuks eksistentsiaalse coachinguga seotud karjäärile, töötan praegu välja veebipõhiseid kursusi ja töövihikuid oma coachinguklientidele (eriti neile, kes võitlevad viljatuse ja/või raseduse kaotusega), mis aitavad neil läbida erinevaid filosoofilisi lähenemisviise erinevatele asjakohastele teemadele ja kuidas neid saab rakendada, et aidata neil “paremini võidelda”. Teemad hõlmavad lähenemisi emotsioonidele üldisemalt, leinale eriti ning eksistentsiaalsetele ja vaimsetele pingetele (nt vabaduse ja vajaduse, ettenägemise ja juhuse jne vahel), mis tekivad reproduktiivse võitluse kontekstis. Kombineerides Theda Rehbocki lähenemist Personsein in Grenzsituationen ja Hilde Lindemanni relatsioonilisi lähenemisi (eriti ideed üksikisikute “kutsumisest” ja “hoidmisest” personaalsuses), püüan välja töötada vahendeid, mis võivad olla abiks emakaga inimestele, kes püüavad kontseptualiseerida ja mõista oma tundeid (nt rõõmu, leina, ambivalentsust, kergendust jne) seoses oma raseduse ja/või kaotusega või kes püüavad ühildada näiteks oma seisukohti abordi suhtes oma raseduse kaotuse kogemusega.
Elamisperiood: märts – 15. märts 2025
VI Dr. Christos Kyriacou
Küprose Ülikooli klassikalise filoloogia ja filosoofia osakond
Projekt: Episteemiline ratsionaalsus ja viitemagnetism
Ma uurin, kuidas episteemiline ratsionaalsus võib olla eliit, referentsiaalselt magnetiline omadus. A n eliit, referentsiaalselt magnetiline omadus selles mõttes, et vastav ratsionaalsuse predikaat peab minimaalselt usaldusväärselt viitama ratsionaalsuse omadusele (justkui omadus oleks magnetiliste omadustega ja tõmbaks predikaadi referentsi). Nagu ma elitaarsusest aru saan, on elitaarsed omadused umbkaudu metafüüsiliselt fundamentaalsed omadused, mis on objektiivse ratsionaalse argumendi jaoks seletuslikult hädavajalikud. Need on omadused, mis peaksid olema olemas, kui me tahame tegelikkust tõe jälgimise viisil mõtestada.
Elamisperiood: aprill – 24. aprill 2025
VII Dr. Ozan Altinok
Teaduste eetika uurimise instituut, Hannoveri Leibnizi ülikool
Projekt: Episteemiline agentuur tervisega seotud mõistete loomisel
Tervishoiuga seotud üksused “õitsevad”. Alates toitumisest kuni mikrobioomini ja kujuteldava põlvnemiseni konstrueerime üha mitmekesisemad tervisega seotud mõisted, mis viivad laiemate terviseontoloogiate tekkimiseni. Püüdlustel arendada erinevaid entiteete kontekstis on üks peamine väljakutse, milleks on uute mõistete seletus- ja sekkumisvõimalused ning igasugune pragmaatika, mis on “avatud”, kuna neil puudub seos teiste tervisega seotud mõistetega.
See projekt a) seab küsimuse alla tervise metafüüsika pluralistlikust perspektiivist ja b) püüab uurida seda lünka teadusfilosoofia ja praktilise eetika vaatenurgast, et käsitleda pragmaatika ja tervishoiuga seotud mõistete ümber tehtavate otsuste eetika küsimusi, püüdes suurendada üksikisikute episteemilist autonoomiat tervisega seotud mõistete ning tervise ja haiguse mõistete loomisel, vastates mitte ainult sellele, kus neid kasutada, vaid ka sellele, kes peaks neid kasutama.
Elamisperiood:aprill – 15. aprill 2025
VIII Emily Daly
Oxfordi Ülikooli filosoofia doktorant (DPhil)
Projekt: Platoni ja Aristotelese naer ja hea elu.
Susimetsa juures töötan oma doktoritöö viimase peatüki kallal. Minu doktoritöö uurib, millist rolli mängib naer(gelōs) Platoni ja Aristotelese jaoks heas elus. Selles tehakse ettepanek, et mõlema filosoofi jaoks on see, mille üle naerda, kuidas naerda (kas õrnalt või kirglikult) ja kellega koos naerda, mõjusad näitajad, mis näitavad agendi hinge tervist. Lisaks uurin oma väitekirjas keerulisi seoseid naeru kehalise akti ja järgmiste nähtuste vahel Platonil ja Aristotelesel: naeru aluseks olev(ad) psühholoogiline(ad) seisund(id), “naeruväärsus”(to geloion) kui teatud tüüpi sisu, komöödia žanr, sõprus ja Aristotelese puhul eutrapelia (vaimukus) voorus.
Peatükk, mille kallal ma residentuuri ajal töötan, käsitleb Aristotelese komöödia eetikat ja esteetikat. Aristoteles väidab ” Poliitikas“, et kuigi noored ei tohiks olla jambuste ega komöödiate vaatajad, muudab moraalne paideia ülejäänud kodanikud immuunseks(Pol. 1336b16-19). Mujal väidab ta, et rõhutades moraalse paideia tähtsust, järgib ta Platoni jälgi(EN 1104b11-14) . Kuid kui see on nii, siis miks pakub moraalne paideia Aristotelese jaoks piisavat kaitset komöödia kahjulike mõjude eest, kuid Platoni jaoks mitte? Käesoleva peatüki esimeses pooles püüan sellele küsimusele vastata nende esteetiliste ja moraaliteooriate võrdluse kaudu. Peatüki teises pooles uurin, kas on olemas selline komöödia, mida Aristoteles ei pea mitte ainult kahjutuks, vaid ka moraalselt kasulikuks haritud agendile. Kaalun võimalust, et Aristoteles püstitas Poeetika kadunud teises raamatus nii koomilise kui ka traagilise katharsise ja teen ettepaneku, et selle vaate kohaselt on naeru sellise katharsise saavutamisel hädavajalik.
Elamisperiood:aprill – 15. aprill 2025
IX Jonas Pöld
Eetika, meditsiini ajaloo ja teooria instituut, Münsteri Ülikool / Hans Alberti Instituut, Berliin
Projekt: Faktid ja väärtused meditsiinis
Minu eesmärk Susimetsa viibimise ajal on kirjutada ettekanne ja visandada doktoriõppe projekt faktide ja väärtuste vaheliste suhete kohta meditsiiniteadustes. Analüütilises filosoofias on palju tähelepanu pälvinud nn paksud mõisted, mis sisaldavad nii faktilist kui ka väärtustavat sisu. Kui me näiteks iseloomustame mingit tegevust kui “julma”, siis kirjeldame ja hindame samaaegselt selle omadusi. Huvitaval kombel sisaldavad ka bioloogia- ja meditsiiniteadused rohkesti pakse mõisteid: Orgaanilise funktsiooni ja talitlushäire, tervise ja haiguse, füsioloogia ja patoloogia kirjeldused näivad olevat nii faktiliselt informatiivsed kui ka väärtushinnangutega koormatud. Kuid millised on selle kontseptuaalse arusaama tagajärjed? Kas on võimalik ja soovitav meditsiinis fakte ja väärtusi puhtalt lahutada? Ma oletan, et paksude mõistete parem mõistmine aitab meil selgitada meditsiiniteaduste ja meditsiinieetika vahelist põimunud suhet. Lisaks sellele annab see panuse käimasolevasse üldisesse arutellu väärtuste koha üle teaduses ja küsimuse üle, kas teadus võib ja peaks püüdlema väärtusvabaduse normatiivse ideaali poole.
Elamisperiood:aprill – 15. aprill 2025
X Maja Mateas
Magistrant ja akadeemiline assistent, Trieri Ülikool, Saksamaa
Projekt: Platoni arusaam “mimesisest” tehisintellekti pildi loomise kontekstis Läbimurde eesmärgid
Platoni ja tehisintellekti ühendamine ei ole ehk kõige ilmsem teemavalik. Minu projektis keskenduva tehisintellekti pildi loomise üks võimalik eesmärk on see, et tehisintellekti loodud pildid võivad petta, mis tõstatab küsimuse, kuidas nad seda teha suudavad. Siinkohal tuleb mängu Platoni vaade, sest minu projektis taotletav väide on, et tema vaatenurka saab rakendada sellele küsimusele vastamiseks. Arvan, et Platon pakub – eriti ” Vabariik X” ja ” Sotsialist“, kaks tema teost, millele minu uurimus peamiselt keskendub – sidusat teooriat “mimesisest” ja “ilmingutest”, mis hõlmab kõiki olulisi valdkondi, et selgitada, kuidas pettus toimib. Ta käsitleb seda teemat väga konkreetselt piltide näitel, mida ta seostab valetamise ja pettusega. Just seda seost saab kasulikult rakendada AI-kujutiste suhtes, mis kannavad endas potentsiaalset pettuse kavatsust. Kui Vabariik X annab ülevaate “mimesise” kontseptsioonist üldiselt, siis ” Sophist ” keskendub inimese pettuse kavatsusele ja pettuse mõjule, mis on põimitud Sophisti olemuse uurimisse ning muu hulgas valet ja mitteolemist puudutavatesse küsimustesse. Platoni lähenemine aitab meil mõista pettuse põhilisi mehhanisme, kuna tema käsitletavad nähtused on sarnased minu uurimisobjektiga. Platoni lähenemisviisist tulenevad loomulikult ka eetilised tagajärjed, mida ma käsitlen oma projekti hilisemas etapis.
Elamisperiood:aprill – 15. aprill 2025
